Si i helmoi Perëndimi paratë e veta?

Socializmi për bankierët dhe masat shtrënguese për shumicën e pjesës tjetër penguan dinamizmin e kapitalizmit, duke e zhytur atë në një gjendje stagnimi të praruar. Paratë e helmuara rrodhën në përrenj, por jo në investime serioze, punë të mira, apo ndonjë gjë që mund të ringjallte shpirtrat e humbur të kafshëve të kapitalizmit. Dhe tani që spektri i inflacionit rri pezull mbi ne, asnjë politikë monetare nuk mund të pastrojë paratë, të rivendosë ekuilibrin ose të kanalizojë investimet atje ku njerëzimi ka nevojë për to

Kapitalizmi pushtoi botën duke shndërruar në mall pothuajse gjithçka që kishte një vlerë, por jo një çmim, dhe duke krijuar kështu një hendek të thellë midis vlerave dhe çmimeve. Të njëjtën gjë bëri edhe me paratë. Vlera e këmbimit të parave gjithmonë pasqyronte gatishmërinë e njerëzve për të dorëzuar gjëra të vlefshme, për shuma të dhëna parash. Por, në kapitalizëm, dhe sapo krishterimi pranoi idenë e tarifimit të huave, paraja fitoi gjithashtu një çmim tregu: normën e interesit ose çmimin e dhënies me qira të një grumbulli parash për një periudhë të caktuar.

Pas krizës financiare të vitit 2008, dhe veçanërisht gjatë pandemisë, ndodhi një gjë e çuditshme: paraja mbajti vlerën e saj të këmbimit (që inflacioni zvogëlohet), por çmimi i saj u ul, duke u kthyer në negativ në shumë raste. Politikanët dhe bankierët qendrorë kishin helmuar pa dashje "aftësinë tjetërsuese të njerëzimit" (përkufizimi poetik i Karl Marksit për paranë). Helmi që ata administruan ishte politika e pas vitit 2008, në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara, e masave shtrënguese të ashpra për shumicën, për të financuar socializmin për të paktët.

Masat shtrënguese reduktuan shpenzimet publike pikërisht kur shpenzimet private po binin si një tullë, duke përshpejtuar rënien e shumës së shpenzimeve private dhe publike – që janë, sipas definicionit, të ardhurat kombëtare. Nën kapitalizëm, vetëm “Big Business” ka aftësinë të marrë hua shuma të konsiderueshme të parave që huadhënësit, kryesisht njerëz të pasur me kursime të mëdha, janë të gatshëm të japin hua. Kjo është arsyeja pse çmimi i parasë ra pas vitit 2008: kërkesa për të u tha, pasi Big Business iu përgjigj efektit katastrofik të masave shtrënguese në kërkesë duke anuluar investimet, edhe pse oferta e parave (për Big Business) u rrit.

Ashtu si rezervat e patateve që askush nuk dëshiron t'i blejë me çmimin mbizotërues, çmimi i parasë - norma e interesit - bie kur kërkesa për të mbetet nën sasinë e disponueshme për t'u dhënë hua. Por këtu është ndryshimi thelbësor: Ndërsa një rënie e shpejtë e çmimit të patates shëron shpejt çdo problem mbi ofertën, e kundërta ndodh kur çmimi i parasë bie shpejt. Në vend që të gëzohen që tani mund të marrin hua më lirë, investitorët mendojnë: “Banka qendrore duhet të mendojë se gjërat janë të zymta për të lejuar që normat e interesit të ulen kaq shumë. Unë nuk do të investoj edhe nëse më japin para falas!” Edhe pasi bankierët qendrorë ulën ndjeshëm çmimin zyrtar të parasë, investimet nuk u rikuperuan – dhe çmimi i parasë vazhdoi të binte, derisa arriti në territor negativ.

Ishte një situatë e çuditshme. Kur një fabrikë dëshiron të heqë mbetjet toksike, ajo ngarkon një çmim negativ për to: menaxherët e saj paguajnë dikë për t'i hequr qafe ato. Por kur bankat qendrore fillojnë t'i trajtojnë paratë ashtu si prodhuesit e makinave trajtojnë acidin sulfurik të shpenzuar, ose stacionet e energjisë bërthamore ujërat e ndotura radioaktive të tyre, dikush e di se diçka është e kalbur në mbretërinë e kapitalizmit të financuar.

Disa komentues tani shpresojnë se paratë perëndimore po pastrohen nga flakët e inflacionit dhe rritjes së normave të interesit. Por inflacioni nuk po e nxjerr helmin nga sistemi monetar i Perëndimit. Pas më shumë se një dekade varësie ndaj parave të helmuara, asnjë metodë e dukshme detoksifikimi nuk paraqitet. Inflacioni sot nuk është e njëjta bishë me të cilën u përball Perëndimi në vitet 1970 dhe fillimin e viteve 1980. Këtë herë, ajo kërcënon punën, kapitalin dhe qeveritë në mënyra që nuk mundi 50 vjet më parë. Në atë kohë, puna ishte organizuar mjaftueshëm për të kërkuar rritje të pagave që shmangën një krizë të kostos së jetesës dhe as shtetet dhe as korporatat private nuk u mbështetën në paratë e lira për të vazhduar. Sot, nuk ka një normë interesi optimale që do të rivendosë ekuilibrin midis kërkesës për para dhe ofertës monetare që nuk shkakton një valë masive falimentimi privat dhe publik. Ky është çmimi afatgjatë i parave të helmuara.

Qeveria amerikane përballet me dilemën e pamundur për të frenuar inflacionin e brendshëm dhe për të detyruar Amerikën e Korporatës dhe shumë qeveri mike në një krizë aftësie paguese që do të kërcënojë stabilitetin e vetë Amerikës. Gjërat janë shumë më keq në eurozonë, ku politikëbërësit refuzuan ta bëjnë atë që dukej qartë, pasi bankat e Evropës kishin dështuar pas vitit 2008: krijimin e një themeli të duhur federate – një bashkim fiskal. Në vend të kësaj, ata e lanë Bankën Qendrore Evropiane të bëjë "çfarëdo që duhet" për të shpëtuar euron. Vetëm duke helmuar paratë e veta, BQE-ja mund ta mbante euron në rrugë. Sot, BQE-ja zotëron sasi të mëdha të borxhit italian, spanjoll, francez, madje edhe grek që nuk mund ta justifikojë më mbajtjen si një mjet për të arritur objektivin e saj të inflacionit, por që nuk mund të heqë dorë pa vënë në pikëpyetje ekzistencën e euros.

Ndërsa mendojmë për enigmën e pazgjidhshme me të cilën përballen Evropa dhe Amerika, ky është ndoshta një moment i mirë për të menduar arsyen më të thellë pse paratë mund të helmohen (që nuk është njësoj si të poshtëroheni nga inflacioni). Një fillim i mirë është të huazojmë idenë e Albert Ajnshtajnit se ne mund t'i japim kuptim dritës vetëm nëse pranojmë se ajo përmban dy sjellje të dallueshme: atë të grimcave dhe atë të valëve.

Paraja gjithashtu ka dy natyra. Natyra e saj e parë, ajo e një malli që ne tregtojmë me mallra të tjerë, nuk mund të shpjegojë kurrë pse paraja do të fitonte ndonjëherë një çmim negativ. Por natyra e dytë e saj po: paraja, ashtu si gjuha, është gjithashtu një pasqyrim i marrëdhënieve tona me njëri-tjetrin dhe me teknologjitë tona. Ajo i bën jehonë mënyrës se si ne transformojmë materien dhe formësojmë botën përreth nesh. Ajo përcakton "aftësinë tonë të tjetërsuar" për t'i bërë gjërat së bashku, si kolektiv. Pasi të njohim natyrën e dytë të parasë, gjithçka ka shumë më tepër kuptim.

Socializmi për bankierët dhe masat shtrënguese për shumicën e pjesës tjetër penguan dinamizmin e kapitalizmit, duke e zhytur atë në një gjendje stagnimi të praruar. Paratë e helmuara rrodhën në përrenj, por jo në investime serioze, punë të mira, apo ndonjë gjë që mund të ringjallte shpirtrat e humbur të kafshëve të kapitalizmit. Dhe tani që spektri i inflacionit rri pezull mbi ne, asnjë politikë monetare nuk mund të pastrojë paratë, të rivendosë ekuilibrin ose të kanalizojë investimet atje ku njerëzimi ka nevojë për to.

(Autori, ish-ministër grek i Financave, është kryetar i partisë “MeRA25” dhe profesor i Ekonomisë në Universitetin e Athinës. Vështrimi është shkruar për rrjetin e gazetarisë botërore, “Project Syndicate”, pjesë e të cilit është edhe “Koha Ditore”)