“Mbishkrimet u gjetën në muret e manastireve ortodokse greke në qytetin e vjetër të Jerusalemit dhe në afërsi të tij, që datojnë nga periudha osmane”, shpjeguan studiuesit Michael Chernin dhe Shai Halevi nga Autoriteti i Antikiteteve të Izraelit. Projekti përdori imazhe multispektrale dhe për të zbuluar shenjat e venitura.
(The Jerusalem Post) – Një hulumtim fotografik zbuloi dhjetëra mbishkrime bullgare në manastiret ortodokse greke në të gjithë qytetin e vjetër të Jerusalemit.
“Mbishkrimet u gjetën në muret e manastireve ortodokse greke në qytetin e vjetër të Jerusalemit dhe në afërsi të tij, që datojnë nga periudha osmane”, shpjeguan studiuesit Michael Chernin dhe Shai Halevi nga Autoriteti i Antikiteteve të Izraelit.
Projekti përdori imazhe multispektrale dhe për të zbuluar shenjat e venitura.
“Korpusi i grafiteve na lejon të rindërtojmë historinë e krishterimit lindor në Jerusalemin e periudhës osmane”, shkruan autorët, me një fokus të veçantë në gjurmimin e “pelegrinazhit bullgar në Jerusalem mbi 500 vjet të sundimit osman”.
Hulumtimi dokumentoi mbishkrime në tre vende kryesore: Manastiri i Shenjtorëve Theodoroi, Manastiri i Pararendësit (Gjon Prodromos) dhe Manastiri i Shën Charalambos.
Në Manastirin e Shenjtorëve Theodoroi, një mbishkrim thotë: “Hadzhi Stoyko nga Kotil. Viti 1776” - duke identifikuar qytetin Kotel, Bullgari. Autorët vënë në dukje rëndësinë e Kotelit: “Që nga shekulli i 17-të, Koteli u bë një qendër e industrisë së tekstilit... Prosperiteti ekonomik i vendbanimit rezultoi në shumë banorë të pasur”.
Një tjetër thotë: “Hadzhi Stan. Hadzhi Yovancho. Hadzhi Ivan(?). Hadzhi Filip. Nga (Ga)brovo. 1794”. Gabrovo përshkruhet si “një nga qendrat e rëndësishme të lëvizjes “Rilindja Bullgare”.
Një mbishkrim nga Razlogu shënon: “Hadzhi Nikola. Hadzhi Lasko. Hadzhi Valkan. Hadzhi Velyo. Nga Razlogu”. Autorët propozojnë një lidhje: “Ne mendojmë se ky pelegrin mund të identifikohet me Haxhi Valcho - një figurë e njohur në historinë bullgare të shekullit të 18-të”.
Hulumtimi identifikoi gjithashtu simbolet e tregtarëve, me autorët që shpjegonin se “simbole të tilla njihen nga gurët e varreve dhe vulat e tregtarëve bullgarë që bënin biznes në Budë, Vjenë dhe Novi Sad.
Në Manastirin e Pararendësit, mbishkrimet përfshijnë: “Hadzhi Georgiy. 1842. nga Kamenitsa. Nga (manastiri) i Shën Gjergjit në Belashitsa. Hadzhi Constatine Murgu”. Në një tjetër shkruhet: “Hadzhi Mihail prift nga Stambolli”. Studiuesit shpjegojnë se “përgjatë periudhës osmane, një komunitet i madh bullgarësh jetonte në Stamboll”.
Në Manastirin e Shën Charalambos, një mbishkrim i detajuar i vitit 1874 liston pelegrinët nga Stara Zagora dhe Orjahovo, duke përfshirë “Hadzhi Todor Koyuv dhe fëmijët e tij: Hadzhi Giorgi (dhe) Hadzhi Maria”. Një tjetër mbishkrim i vitit 1881 shënon “Hadzhi Atanas nga kazaja e Solunit, nga fshati Negovan” - një vendbanim “i konsideruar si një nga qendrat e nacionalizmit bullgar në Maqedoni”.
Hulumtimi nxjerr në pah praninë bullgare jo vetëm në manastire, por edhe në Kishën e Varrit të Shenjtë. Një mbishkrim i dukshëm i vitit 1854 thotë: “Netko nga Koprivshtitsa”. Autorët theksojnë se “Koprivshtitsa... gëzonte një status të veçantë: banorët e saj ishin të përjashtuar nga taksat... dhe myslimanëve u ndalohej të jetonin atje”.
Një mbishkrim i vitit 1780 në Manastirin e Shenjtë të Abrahamit liston shtatë pelegrinët nga Svishtov, Bullgari, duke përfshirë “Hadzhi Stoyan, djali i Hadzhi Petko... Hadzhi Ivan dhe Hadzhi Manchu (djemtë) e Hadzhi Angel nga Svishtov”.
“Pelegrinazhet masive të banorëve të qytetit në Tokën e Shenjtë vazhduan edhe në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, në ditët e mandatit britanik në Palestinë”, theksojnë autorët.
Hulumtimi i plotë shfaqet në “Atiqot Vëllimi 116”, duke ofruar një pasqyrë të rrallë në udhëtimin shpirtëror shekullor të të krishterëve bullgarë në Jerusalem.
