Profesoresha humb punën shkaku i imazhit të profetit Muhamed

Pas një proteste për profesoreshën e lëndës së historisë së artit nga studentët myslimanë, zyrtarët e Universitetit Hamline thanë se incidenti ishte islamofobik. Por, shumë studiues thonë se vepra është një kryevepër. Debati veç sa ka rinisur

Erika López Prater, profesoreshë ndihmëse në Universitetin Hamline, e dinte fort mirë se shumë myslimanë kanë besime të thella fetare që ndalojnë paraqitjet e profetit Muhamed. Kështu që semestrin e kaluar për një ligjëratë globale të historisë së artit mori shumë masa para se të tregonte një pikturë të shekullit të 14-të të themeluesit të islamit.

Në programin mësimor ajo paralajmëroi se imazhet e figurave të shenjta, duke përfshirë Profetin Muhamed dhe Budën, do të shfaqen në kurs. Madje u kërkoi studentëve që ta kontaktojnë për çdo shqetësim dhe tha se askush nuk e bëri.

Përplasja ndërmjet besimtarëve dhe akademikëve

Në ligjëratë i përgatiti studentët duke u thënë se pas pak minutash do të ekspozohej piktura, në rast se dikush do të donte të largohej.

Pastaj dr. López Prater tregoi imazhin - dhe humbi vendin e punës si mësimdhënëse.

Zyrtarët në Hamline, universitet i vogël privat në St Paul në Minnesota, me 1.800 studentë, kishte provuar të shuante zjarrin që më vonë do të merrte flakë të rrufeshme. Në vend të kësaj, ata përfunduan me atë që ishin përpjekur të shmangnin: një polemikë kombëtare, e cila vuri përkrahësit e lirisë akademike dhe fjalës së lirë kundër myslimanëve që besojnë se shfaqja e imazhit të Profetit Muhamed është gjithmonë sakrilegj.

Pasi López Prater tregoi imazhin, një e moshuar në ligjëratë u ankua tek administrata. Studentë të tjerë myslimanë, jo në kurs, e mbështetën studentin, duke thënë se ishte një sulm ndaj fesë së tyre. Ata kërkuan që zyrtarët të marrin masa.

Zyrtarët i thanë López Praterit se shërbimet e saj në semestrin e ardhshëm nuk ishin më të nevojshme. Në emailet drejtuar studentëve dhe fakultetit, ata thanë se incidenti ishte qartësisht islamofobik. Presidenti i Hamline, Fayneese S. Miller, nënshkroi një email që thoshte se respekti për studentët myslimanë "duhet të kishte zëvendësuar lirinë akademike". Në një sallë kuvendi komunal, një folës i ftuar mysliman e krahasoi shfaqjen e imazheve me mësimin se Hitleri ishte i mirë.

Fushata e fjalës së lirë

Mbështetësit e fjalës së lirë filluan fushatën e tyre. Një historian arti islamik shkroi një ese duke mbrojtur López Praterin dhe filloi një peticion duke kërkuar që bordi i universitetit të hetonte këtë çështje. Kishte më shumë se 2.800 nënshkrime. Grupet dhe publikimet e fjalës së lirë lëshuan kritika të ashpra; PEN America e quajti atë "një nga shkeljet më të rënda të lirisë akademike në mbamendjen e fundit". Dhe vetë myslimanët debatuan nëse veprimi ishte islamofobik.

Argumentet mbi lirinë akademike janë luftuar në kampuse për vite me radhë, por ato mund të jenë veçanërisht të ashpra në kolegjet e vogla private si Hamline, të cilat po përballen me tkurrjen e regjistrimit dhe rritjen e presioneve financiare. Për të tërhequr aplikantët, shumë nga këto kolegje kanë diversifikuar kurrikulat e tyre dhe janë përpjekur të jenë më mikpritëse për studentët që historikisht kanë mbetur jashtë arsimit të lartë.

Ndërkohë profesorët kudo shpesh përballen me shtyrje për vendimet e tyre akademike nga studentë aktivistë ose ligjvënës konservatorë.

Situata e López Praterit ishte veçanërisht e pasigurt. Ajo është një ndihmëse, një nga mësimdhënëset e klasës së ulët të arsimit të lartë, që punon me paga të vogla dhe merr disa nga mbrojtjet në vendin e punës që gëzojnë anëtarët e fakultetit në detyrë.

Të gjithë zyrtarët dhe administratorët e universitetit refuzuan intervistat. Por dr. Miller, presidenti i shkollës, mbrojti vendimin në një deklaratë.

“Të shikosh imazhin e Profetit Muhamed, për shumë myslimanë, është kundër besimit të tyre”, thuhet në deklaratën e Millerit, duke shtuar: “Ishte e rëndësishme që studentët tanë myslimanë, si dhe të gjithë studentët e tjerë të ndihen të sigurt, të mbështetur dhe të respektuar si brenda dhe jashtë klasave tona”.

Rast “tragjik” për aleatët

Në një intervistë në dhjetor për gazetën e shkollës, studentën që u ankua në administratë, Aram Wedatalla, e përshkroi se të verbuar nga imazhi.

“Unë them: ‘Kjo nuk mund të jetë e vërtetë’”, tha zonja Wedatalla, e cila në një forum publik e përshkroi veten si sudaneze. “Si myslimane dhe afro-amerikane, nuk ndihem sikur i përkas dhe nuk mendoj se do t'i përkas ndonjëherë një komuniteti ku ata nuk më vlerësojnë si anëtare dhe nuk tregojnë të njëjtin respekt që unë tregoj për ta”.

Todd H. Green, i cili ka shkruar libra për islamofobinë, tha se konflikti në Hamline ishte "tragjik" sepse administratorët vendosën aleatët natyrorë - ata që shqetësoheshin për stereotipat e myslimanëve dhe islamit - kundër njëri-tjetrit.

Administrata, tha ai, "e mbylli bisedën kur duhej ta hapnin".

Piktura e paraqitur në klasën e López Praterit është në një nga historitë më të hershme të ilustruara islame të botës, "Një përmbledhje e kronikave", shkruar gjatë shekullit 14 nga Rashid-al-Din (1247-1318).

E shfaqur rregullisht në orët e historisë së artit, piktura tregon një engjëll me krahë dhe me kurorë Gabriel që tregon profetin Muhamed dhe ia jep atij shpalljen e parë kuranore. Myslimanët besojnë se Kurani përmban fjalët e Allahut të diktuara nga Profeti Muhamed nëpërmjet Engjëllit Gabriel.

Polemika Hamline

Imazhi është “një kryevepër e pikturës së dorëshkrimeve persiane”, tha Christiane Gruber, profesoreshë e artit islam në Universitetin e Miçiganit. Është vendosur në Universitetin e Edinburgut; piktura të ngjashme janë ekspozuar në vende si Muzeu Metropolitan i Artit. Dhe një skulpturë e profetit është në Gjykatën e Lartë.

Dr. Gruber tha se shfaqja e artit islamik dhe përshkrimet e profetit Muhamed janë bërë më të zakonshme në akademi, për shkak të një shtytjeje për të "dekolonizuar kanunin" - domethënë për të zgjeruar kurrikulën përtej një modeli perëndimor.

Dr. Gruber, i cili shkroi esenë në “New Lines Magazine” duke mbrojtur López Praterin, tha se studimi i artit islam pa imazhin e “Përmbledhjes së Kronikave” "do të ishte si të mos mësosh Davidin e Michaelangelos".

Megjithatë, shumica e myslimanëve besojnë se paraqitjet vizuale të Muhamedit nuk duhen parë, edhe nëse Kurani nuk i ndalon ato në mënyrë eksplicite. Ndalimi rrjedh nga besimi se një imazh i Muhamedit mund të çojë në adhurimin e profetit dhe jo të zotit të cilit i shërbente.

Megjithatë, ka një sërë besimesh. Disa myslimanë bëjnë dallimin midis përshkrimeve të respektuara dhe karikaturave tallëse, ndërsa të tjerët nuk e pranojnë fare kufizimin.

Omid Safi, profesor i Studimeve të Azisë dhe Lindjes së Mesme në Universitetin Duke, tha se ai shfaq rregullisht imazhe të profetit Muhamed në klasë dhe pa mekanizmat e López Praterit për të hequr dorë. Ai u shpjegon studentëve të tij se këto imazhe ishin vepra përkushtimi të krijuara nga artistë të devotshëm me urdhër të sundimtarëve të devotshëm.

"Kjo është pjesa me të cilën dua që studentët e mi të përballen", tha dr. Safi. "Si u bë diçka që vjen nga zemra e traditës përfundon duke u pranuar më vonë si diçka margjinale ose e ndaluar?"

(Vijon në numrin e nesërm)